आज मैं बहुत दिनों के बाद यहाँ हूँ। इतने दिनों से आया नहीं, क्योंकि उलझा हुआ था कई सारी परिस्थितियों से। आज आया हूँ कि कुछ उत्तर चाहिये थे। उत्तर जो मेरे पास हैं, और मैं जानता हूँ कि वो बदलेंगे भी नहीं। तो यूँ कहिये कि अपनी कुछ बातें लाया हूँ। इन बीते दिनों में अन्तर देखा है मैंने, अन्तर जो मेरे विचारों और मान्यताओं, और बाकी दुनिया के मान्यताओं के मध्य है। परन्तु ये अन्तर इतना विराट क्यूँ और कैसे? मैं भी तो इसी सन्सार का अंग रहा हूँ। आखिर कहाँ पीछे रह गया मैँ इन विचारों के परिवर्तन से?
मैंने माना चरित्र निर्माण ही ध्येय होना चाहिये मानव जीवन का। मैंने माना प्रेम हर सम्बन्ध का आधार और विश्वास ही परिणति होनी चाहिये। मैंने माना कि प्रेम,विश्वास और प्रतिबद्धता स्तंभ होने चाहिये जीवन के और अपने बचपन से यही पढा भी। यही पढा और सीखा कि चरित्र ही सबसे बडा धन है। धन के लिये आगे बढने की दौड में विश्वास करना नहीं सीख पाया। केवल आगे रहना है, नहीं तो दुनियाँ हेय समझेगी, इस पर विचार नहीं किया कभी। कोई भी कार्य इसलिये किया क्युँकि खुद करना चाहता था। इच्छा हुयी स्वयँ करने की, इसलिये किया। बस ध्यान रखा इस बात का कि जो कर रहा हूँ वो नैतिक, कानूनी और मर्यादा की सीमा के अन्दर हो। इसलिये किया कि कुछ सीख सकूँ। सीख्नना ही ध्येय था। यह ध्येय कभी नही रहा कि सीखूँ ताकि उसका प्रयोग कर बाकियों से आगे निकल सकूँ। संसार मायने नहीं रखता था उस कार्य में मेरे लिये। संसार महत्वपूर्ण था और है, पर इसलिये कि भावनायें महत्वपूर्ण हैं, इसलिये कि स्वयँ से प्रेम नहीं कर सकता, इसलिये कि अकेले जी नहीं सकता। संसार इसलिये महत्वपूर्ण नहीं कि उससे मुझे लडना है, उससे मुझे जीतना है, बल्कि इसलिये महत्वपूर्ण है कि जो भी सीख सकता हूँ, इसी से सीख सकता हूँ। और सबसे महत्वपूर्ण इसलिये है क्यूँकि प्रेम इसी में रह्कर मिलेगा, इसी से मिलेगा।
मेरे यही विचार आज उपहास का विषय हैं, क्यूँकि आज संसार में आगे बढना ही महत्व रखता है। क्योंकि आज जो हम पढते हैं, वो सीखने के लिये नहीं पढते,उसपे विश्वास करने के लिये नहीं पढते, बल्कि दूसरों से आगे निकलने के लिये पढते हैं, मनोरंजन के लिये पढते है। प्रेम का औचित्य नहीं है, विश्वास का औचित्य नहीं है, क्योंकि ये आपको आगे बढने से रोक देती हैं। इनका औचित्य है बस तब तक जब तक ये आपके हर्ष में, आपके मजे में आपके सहायक हैं। परेशानी लेकर प्रेम और विश्वास के साथ अडिग रहना अब मूर्खता है।
मैँ नहीं मानता और ना ही मानूँगा कभी। आज भी मेरे जीवन के आधार स्तंभ वही हैं और सदा वही रहेंगे। जिन्हें ये हास्यास्पद लगता है, हँस सकते हैं, जिन्हें मूर्खता लगती है, बिना सन्कोच मुझे मूर्ख बुला सकते हैं। पर मैं नही मानूँगा कभी कि संसार में प्रेम, विश्वास और प्रतिबद्धता से महत्वपूर्ण जीवन में कुछ भी है। पता नहीं आप सहमत होंगे या नहीं, पर प्रतीक्षा रहेगी आपकी प्रतिक्रियाओं की। मुझे समझना है इस अंतर को। मेरे विचार पढने के लिये धन्यवाद।
karm hi sabse upar hai, iske upar kisi ko rakhiyega toh dukh hi milega.. chahe woh sansaar ho ya koi vyakti vishes.
ReplyDeleteaur sansaar koi 2 se 4 vyktiyo se nahi bana. kuwa se bahar nikaliye, bahut log milenge jinke vichaar aap se milte honge.
aap sukh mat talasiye, nahi milega.
Karm atyant mahattvapoorna hai, par sabse oopar? Charitra se bhee oopar? Thoda achambhit hota hun aise vicharon se main. Geeta mein Shri Krishna ne kaha "Karm karo, fal ki chinta mat karo". Maine bhi karm na karo, aisa kabhi nahin kaha. Par fal ke liye kyun karo? Kuchh karo taki tum seekh sako, kuchh karo taki kisi ki sahaayataa ho sake, kuchh karo taaki kisi ka sambal bano, Kuchh karo taki sukh ko anubhav kar sako, taki sukh anubhav kara sako. Kuchh karo par maanav rahkar karo. Aur mere vichar se maanav hona, sabse oopar hona nahin hota, ya sirf uske liye parishram karna nahin hota. Maanav hona hota hai swayam mein maanavta ko jeevit rakhna. Un bhaavanaaon aur samvednaon ko jeevit rakhna jo tumhein pashuon se bhinn karti hain. Lakshya rakhna bura nahin, main kabhi nahin kahunga ki wo bura hai, par lakshya kya hai, yeh toh socho. Kewal ek daud jeetna aur baarambaar jeetna, bas yahi lakshya ho ek jeevan ka? Brahmand anek aisi gyan ki baaton se ataa pada hai jinka ek pratishat bhi hum nahin jaante. Usko jaan ne ka prayatna bhi nahin karte. Kyun? kyunki woh sab jaan ne jayenge toh jeevan ki daud mein auron se pichhad jayenge. yadi spardha jeetni hai, bina samvednaon aur bhavnaon ke, yadi wah jeet aur manoranjan hi lakshya ho jaye jeevan ka toh manushya maanav kaise rah gaya?
ReplyDeleteMain aage badhne ke viruddh nahin hun. Is sansaar mein kisi bhi yug mein agar aapko apne aur apne priyajanon ke liye sukh ki saamagri jutani hai toh shram toh karna hi hoga. Par shram hi lakshya bankar na reh jaye. Bhautik samriddhi hi lakshya bankar na reh jaye. Yeh dhyan rahe ki manushya se lekar dev tak, bhavnaon aur samvednaon ki bubhuksha (bhookh)liye hain. Maanav bane rehna hai toh inko prashray dijiye. Charitra ko mahatva dijiye. Apni aur doosaron ki aatma ko mahatva dijiye. Yaad rakhiye, Mukesh Ambani ki mrityu par aarthik shok manane wale bahut milenge, bahut dino tak milenge, par bhavanatmak star par shok karne walon ki sankhya atyant kam hogi aur mujhe vishwaas hai ki meri mrityu par ye sankhya bahut badi hogi, bahut badi hogi.... Vichaar kijiye.... shayad samajh hi jayein....
karm daud jinte k tulnatmak nahi hai parantu aapneaap mein ek virodh hai, virodh hai unn burayiyo se jo hum dekh nahi paate hai, jaise alasya, ghrina,etyadi. jis prakar surbhi ka karm hai apne bachre ko dugdh pradan karna aur usi prakar humara bhi ish sansaar mein koi na koi karm hai karne ko. woh karte hue hi hum apne in sub vednao se door ho sakte hai. jis pal hum fal ki asha kar lete hai ushi pal hum ek prakar ke turung-daur mein pravesh kar jaate hai aur humein gaer leta hai lobh aur anya nisachari charitra.
ReplyDeletebhagwaan shri krishna atyant hi trivya dimag k apraani the.. ve jaante the agar karm k saath phaal ko joor diya jayega toh unhe na jaane kitne logo ko bhuktaan karna parega... ishilye unhone karm karne par hi joor dala. magar main kehta hu ki aap phal ki chinta awasye karo....
charitra toh karm karne se aayega... aur satya se hatt kar k karya karna karm nahi kehlata, karm hi sarvada upar hai, sabhi iske niche.charitra, prem,etyaadi
eti
dhrma k saath hi karm karna chaiye
BAP RE!!!!
ReplyDelete